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疍民文化(福建文化)

“疍民”,是古书上对水上居民的称呼.疍民(蜑民)这一称呼由来已久,“东接建平,南接武陵,西接巴蜀,北接上庸.其属有奴、獽、夷、蜑之蛮.”这是历史上对疍民的最早记载.而福州疍民历史亦悠久,他们多是生活在闽江流域中下游及出??谇虻乃暇用?又被福州话俗称其为“曲蹄”或“科题”.学界一般认为,闽江流域的“疍民”,最早应源于汉晋时期福建闽越土著.在中国历史上,疍民一直是个特殊的群体,他具有与其他所有民族的不同特点,即是以船为家的水上族群.在历史上,疍民遭受到了各种歧视和剥削偏见,其社会地位角色极其低微,历史上关于福州疍民及其相关的史料记载相当有限,《隋书》、《北史》、《太平寰宇记》、《藤山志》、《闽都别记》、《三山志》及民国时期的《福州疍民调查》等历史文献史料均对福州疍民进行一定的记叙.

在古代社会,福州疍民形成并在一定程度地保留了自身的文化传统,有明显特殊性.但在了解当今社会福州地区的疍民情况时,我们可以清晰地发现了今日“曲蹄”的生活形态、心理状态等各个方面与福州地区的“汉人”表现的并无特差,显然,这与历史史料上所记载的福州疍民的文化状态、生活形态、心理状态等表现得为汉民族文化所同化,即逐渐趋向“汉化”.鉴此,本文欲就福州疍民的“汉化”问题进行初步的探析.

一、移民融合与通婚汉化

历史上最早关于水上居民的记载是晋代的《华阳国志》,而历史上对福州疍民的最早记载是在隋朝时期,“时南海先有五六百家居水,为亡命,号曰游艇子……国庆乃斩智慧于泉州(即福州)”,在隋朝时,福州地区就已经有了一定数量的疍民生活存在,而且大多数是“为亡命”,可以知道,在战乱时期,包括汉人在内,一部分人为了逃避战乱,顾全性命,成为了福州疍民的组成部分之一,这也反映了早期的移民存在,这些移民与其它来源的疍民一起,成为了闽越土著居民的组成部分.在汉晋南北朝时期,闽越地区被中原势力所征服,在闽越地区的土著居民被迫迁徙到“江、淮间”,闽越地区出现人烟荒芜的同时,在随后的历史发展中,中原汉人也不断南迁,汉文化开始在闽越地区传播.而由于这一时期生活在陆上的居民也被迫北迁,所以仍生活在闽越地区的居民则大多数是生活在水上的疍民.因此,这一时期中原汉人移民到了闽江流域后,与福州疍民进行了一定程度上的融合,虽然在此融合的过程中,不可避免会产生某种文化抵制现象,通过汉族与异族之间的通婚,是推动汉文化传播发展的最便捷途径。景福三年,汉人王潮、王审知率领三千部队入闽,由闽南攻打福州后,这三千士兵驻扎在福州.王审知为立足福州,安定福州,采取了“汉蛮联姻”以缓和民族对立.福州土著疍家女被迫与汉人士兵通婚联姻,从而是汉文化与疍家文化进一步融合,并逐渐趋向汉化.这是中原北方汉人通过“通婚汉化”对福州疍民迁移、传播甚至灌输其汉文化的典型史例.

二、文化渗透与制度强制

地区的汉人迁徙到闽越福州地区,推行其自身的传统文化、典章制度于福州土著,尤其是当时占福州土著大多数的疍民.

汉文化从文化领域对福州地区的疍民群体进行渗透,表现得较为显著.以福州的闽江口地区的疍民为例,唐朝时期,该地区的疍民甚多.而“唐武德八年(625年),都督王义童遣使招抚,得其首领周造陵、细陵等,并授骑都尉,令相统摄,不为寇……”唐朝政府通过这种招抚的办法对闽江流域的疍民进行思想文化的“唐化”,目的是为了是这些疍民“不为寇”.从而保证了海疆的稳定,维护了统治者的利益.这里既是文化渗透的手段,又有以制度强制的意味. “贞观十年始输半课”,说明

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